( ط ، ت ، 321 ، 1 ) متصل - أما كم هو فسؤال يبحث عن مقدار الشيء ، والأشياء ذوات المقادير نوعان : متّصل ومنفصل . فالمتّصل خمسة أنواع : الخط والسطح والجسم والمكان والزمان ، والمنفصل نوعان : العدد والحركة . وهذه الأشياء كلها يقال فيها كم هو ( ص ، ر 1 ، 200 ، 5 ) - المتّصل بنفسه الحركات كلّها ، والمتّصل من جهة ما هو في زمان فكالموجود الكائن الفاسد . وكل متّصل فهو ذو أجزاء . والمتّصل إمّا كائن أو غير كائن . وما هو غير كائن إمّا أن توجد أجزاؤه معا ، وهو الأجسام المستديرة فقط ، أو توجد أجزاؤه لا معا ( ج ، ر ، 99 ، 7 ) - المتّصل يقال على الأعظام أولا ، وعلى حركة النقلة ثانيا ، وعلى الزمان ثالثا ، وعلى كل ما هو في زمان من جهة ما هو في زمان ، على أنحاء أيضا ، منها أنّ السرمد يقال له متّصل ، كما يقال في حركة الدورية أنّها متّصلة . وقد يقال على ما له طرف واحد من الزمان ، كما يقال إنّ نعيم أهل الجنّة وعذاب أهل النار متّصل ، من جهة أنّه لا طرف آخر له ، وكما يقال إنّ عدم العالم كان متّصلا إلى ما لا نهاية له قبل أن يخلق اللّه العالم . وبالجملة فالدائم ، من جهة ما هو دائم ، يقال عليه المتّصل ( ج ، ر ، 129 ، 1 ) - إن الواحد بالذات منه ما يقال فيه واحد من قبل أنه متّصل ، والمتّصل : إما أن يكون متّصلا بغرا وإما برباط وإما بدساتير وإما بالطبع مثل الخط والسطح والجسم ( ش ، ت ، 528 ، 9 ) - أما المتصل فبيّن من أمره أنه واحد بالنهايات التي تحدّه ، أما الجسم فبانحيازه بالسطوح والسطح بانحيازه بالخطوط والخط بالنقط ( ش ، ت ، 1288 ، 3 ) - إن الواحد الذي يقال على المتصل ليس إنما يدل هو والبسيط المطلق على معنى واحد ، وذلك أن الواحد الذي يقال على المتصل إنما يدل على ما هو كثير بالقوة واحد بالفعل . وذلك أن المتصل يمكن أن ينقسم ، وأما البسيط بإطلاق فهو الذي يدل على ما لا ينقسم أصلا لا بالقوة ولا بالفعل ( ش ، ت ، 1603 ، 13 ) - المتصل منا كائن فاسد ، والمتصل من الجرم السماوي أزلي ( ش ، ت ، 1612 ، 7 ) - المتصل يلزمه ما لا نهاية ( ش ، سط ، 45 ، 9 ) - إن كان المتّصل يأتلف من أشياء متّصلة ، وكانت الأشياء المتّصلة هي التي يعرض لها عندما تتماسّ أن تكون نهاياتها واحدة . . . فليس يأتلف المتّصل مما لا ينقسم حتى يكون الجسم مثلا مؤلّفا من سطوح ، والسطح من خطوط ، والخط من نقط ( ش ، سط ، 90 ، 14 ) - المتّصل يأتلف من أشياء يتّصل بعضها ببعض ( ش ، سط ، 91 ، 1 ) - المتّصل إن ائتلف من أشياء غير متّصلة ولا متلاقية ، فقد يلزم ضرورة أن يأتلف من أشياء متتالية كما يأتلف العدد ، فيكون الكم المنفصل متّصلا ( ش ، سط ، 91 ، 3 ) - المتّصل بما هو متّصل ليس يأتلف من أشياء غير منقسمة . فأما أن الأشياء التي لا تنقسم ليس لها أطراف فهو بيّن ، فإن الطرف والأخير غير ما هو له طرف وبالاضطرار أن تكون للأطراف أوساط ( ش ، سط ، 91 ، 18 ) - المتّصل بما هو متّصل هو منقسم ضرورة ( ش ،